عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي
: أوصــني.
قال: { لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.
الوصية هي العهد بالأمر الهام، وهذا الرجل صبي من النبي
أن يوصيه فقال: { لا تغضب } وعدل النبي عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله { لا تغضب } لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب }
وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان، ولكن المراد:
املك نفسك عند الغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب، لأن الغضب
جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه
وربما يذهب شعوره بسبب الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً
عظيماً على ما حصل منه، فلهذا أوصاه النبي بهذه الوصية وهي وصية له ولمن كان حاله مثل حاله.
ما يؤخذ من الحديث: أنه ينبغي للمفتي والمعلم أن يراعي حال المستفتي وحال المتعلم وأن يخاطبه بما تقتضيه حاله، وإن كان لو خاطباً غيره فخاطبه بشيء آخر.
وكما قال تعالى : والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
موقع رزين
